《诗经》里，牵你手的手，牵你手的手，牵你手的手，牵你手的手，牵你手的手，牵你手的手，牵你手的手，牵你手的手，牵你手的手，牵你手的手。执子之手，与子偕老，牵着你的手和你的儿子一起睡，执子之手，与子偕老，执子之手，与子偕老。跟子承说，执子之手，与子偕老，执子之手，与子偕老。
“执子之手，与子偕老”这句著名的诗句，出自《诗经》“高峰”中的“击鼓”。这辈子我会牵着你的手，永远美好的生活，永远不离不弃。千百年来一直被人们传诵，成为永恒爱情的代名词。原鼓无聊，兵积极用。曹屠国城，我独自南行。出自孙子仲、陈平和宋。不，我要回家。我很担心。你住在哪里？失去了他的马？为了它？在森林下面。生死慷慨，子成曰。
我很富有，但我还活着。对不起，但是我相信它。鼓声沉闷，战士们积极练剑练枪；首都和一草建起了城墙，我一个人从军去了南方。‖跟随孙子忠将军平定他国陈、宋(陈、宋)；久久不能回家，心都碎了。‖何处停军扎营？惊慌中失去了他的马；去哪里找？去哪里找？草躺在荒野的森林下面。
应该有这样的老婆。丈夫还想要什么？更一般的，我有这样一个老婆。我很开心，没有其他要求。我只想和这个妻子生活在一起。扩展资料:出自《诗经》原著，应该是:与孩子牵手，与孩子一起劳动。牵着你的手和你的儿子一起睡。执子之手，与子偕老。牵着你的手，老公还能要求什么？《诗经》是中国古代诗歌的开端，也是最早的诗歌总集。它收集了西周初年至春秋中期(公元11世纪至6世纪)的诗歌311首，其中有6首为笙诗，即只有标题而无内容，称为笙诗六首(南兰、柏华、舒华、尤康、崇武、尤毅)。
先秦时期，诗经被称为“诗经”，或者用整数称之为“诗经三百”。西汉时被尊为儒家经典，原名《诗经》，一直沿用至今。《诗经》分为风、雅、颂三部分。《风》是周朝各地的歌谣。雅乐是周人的正式音乐，分为和大雅。《颂》是周和贵族祠堂祭祀用的音乐歌曲，分为、和商颂。
“执子之手，与子偕老”这句著名的诗句，出自《诗经》中的“击鼓”。这辈子我会牵着你的手，永远美好的生活，永远不离不弃。千百年来一直被人们传诵，成为永恒爱情的代名词。原鼓无聊，兵积极用。曹屠国城，我独自南行。出自孙子仲、陈平和宋。不，我要回家。我很担心。你住在哪里？失去了他的马？为了它？在森林下面。生死慷慨，子成曰。
我很富有，但我还活着。对不起，但是我相信它。鼓声沉闷，战士们积极练剑练枪；首都和一草建起了城墙，我一个人从军去了南方。‖跟随孙子忠将军平定他国陈、宋(陈、宋)；久久不能回家，心都碎了。‖何处停军扎营？惊慌中失去了他的马；去哪里找？去哪里找？草躺在荒野的森林下面。
“咚咚”鼓声沉闷，积极用兵。曹屠国城，我独自南行。出自孙子仲、陈平和宋。不，我要回家。我很担心。你住在哪里？失去了他的马？为了它？在森林下面。生死慷慨，子成曰。执子之手，与子偕老。我很富有，但我还活着。对不起，但是我相信它。鼓声沉闷(响在耳边)，而(士兵们)正勇敢地练着刀枪。土墙和曹诚的建设很忙，但我是唯一一个随军队去南方的人。跟随孙子忠(游历)平定陈宋两国(作乱)，回家的心愿未得，心中郁闷。我说到哪了？我说到哪了？
生死，而子成说。执子之手，与子偕老。执子之手，与子偕老。延伸资料:《诗经》原文为“生死广，子成之说；执子之手，与子偕老。在《诗经》的注解中，约是合，宽是分，生死之约，就是生死之分。”“程硕”的意思是“说说”。《诗经》喜欢用倒装句，就是和你说好了不管生死。约定的内容是“执子之手，与子偕老”。
那就是，无论我们是生离死别，都是和你做交易。我想牵着你的手，和你一起变老。《诗经》整体上是周朝五百年兴亡时期中国社会生活的形象反映，包括祖先创业颂和祭祀鬼神运动；也有贵族之间的宴请交流，对作息不均的怨恨；还有反映劳动、狩猎以及大量爱情、婚姻和社会习俗的感人篇章。《诗经》现存305部(共311部，除6部无诗外)，分为《风》、《雅》、《颂》三部。
“执子之手，与子偕老”这句著名的诗句，出自《诗经》中“高峰”中的“击鼓”。“咚咚”鼓声沉闷，积极用兵。我独自去南方旅行。从孙子忠、和宋那里，我很担心。失去了他的马？为了它？林下，生丰富死丰富，可以和儿子白头偕老。有钱就不活了。如果你孤独，你就不相信。
击鼓先秦时期，匿名击鼓而闷，积极用兵。曹屠国城，我独自南行。出自孙子仲、陈平和宋。不，我要回家。我很担心。你住在哪里？失去了他的马？为了它？在森林下面。生死慷慨，子成曰。执子之手，与子偕老。我很富有，但我还活着。对不起，但是我相信它。《诗经·高峰·击鼓》击鼓百无聊赖，积极用兵。曹屠国城，我独自南行。出自孙子仲、陈平和宋。不，我要回家。我很担心。你住在哪里？
“执子之手，与子偕老”源于《诗经》中“高峰”中的“击鼓”。原句是“生死富贵，子富贵；执子之手，与子偕老。”儿子:这里是“你”的意思。在《诗经》的注解中，约是合，宽是分，生死之约就是生死之分。“生死相依，我与你发过誓；牵着你的手，我会和你一起变老。”这是一个不能从战争中归来的士兵。他对妻子分手时的誓言充满怀念，感情温柔真挚。
《诗经·李风·击鼓》击鼓百无聊赖，积极用兵。曹屠国城，我独自南行。出自孙子仲、陈平和宋。不，我要回家。我很担心。你住在哪里？失去了他的马？为了它？在森林下面。生死慷慨，子成曰。执子之手，与子偕老。我很富有，但我还活着。对不起，但是我相信它。鼓声沉闷无趣，鼓励士兵上战场。人们留在中国建造曹的城市，而我是唯一一个跑到南方的人。将军孙子忠将在陈和宋之间斡旋。很长一段时间不准回家，让人难过。
我能在哪里找到它？原来马在林下。不管我们是聚在一起还是死去，我向你发誓，牵着你的手紧紧握住，永远和你在一起。叹息着离开你很久，很难再遇见你，叹息相隔太远，无法实现那个誓言。这里有个很有意思的话题，就是“生死慷慨，子承说”，毛传教“慷慨”为“苦干”，而郑(郑玄)的《笔记》发挥其意，说“当兵的，不与他相约，而说:‘死也，生也，他在苦干时，我对子成说爱’。