王维是唐代的诗人和画家。这首古诗《画》的作者是唐代诗人王维，绘画是什么意思？王维古诗词高一:王维的《画》充满了诗意，分析，形象生动，画是唐代诗人王维写的一首五言绝句，王维《画》诗所阐释的画，远看山，静听水。《画》唐维元望山，听水无声，这首古诗的作者是唐代诗人王维，1.王维:墨子，汉族，山西祁县人，盛唐诗人的代表人物，他开创了水墨山水画派，被誉为“诗佛”。开元九年，进士，任太乐成，今天有400多首诗，王维精通佛学，受禅宗影响很大，佛教有一首《维摩诘经》，这是王维名字和词的由来。王维擅长书画，也精通音律，多才多艺，和孟浩然一起被称为“王蒙”，有《王默书文集》等作品。
王维古诗词高一年级:王维的画充满了诗意，分析，形象生动。古诗“画”的意思是，你能看到远处绿颜色的山，却听不到附近的流水声。春天过去了，花儿依然不败，人在走近，但枝头的鸟儿依然不动。画是唐代诗人王维写的一首五言绝句。这是一首绘画鉴赏诗。从诗中的描写来看，画中的山、水、花鸟都是典型的中国画题材，一定是相当写实传神的画。
当我们从遐想中回到现实时，发现画中的一切不过是毫无生气的静物。远处的山往往很模糊，但画中的山却很清晰。在附近听流水，应该会听到水的声音，但画中的流水是无声的。春天盛开的花朵会随着春天的流逝而凋谢。而且画上的花无论什么季节都是盛开的。当人们接近停在树枝上的鸟时，它会惊恐地飞走。但是画中的鸟，即使你走近，它也不会飞。
1。南宋高僧川岛禅师为诠释佛教经典《金刚经》而作的诗篇。原诗没有标题。它最初记录在禅师川岛写的《金刚般若波罗蜜多经》中，即《四川旧金刚经注》，后来被各种金刚经注释版本转录。2、佛即实相，即是非即理，故名即实相。虽然你是干净的，但是如果你看到污垢是干净的，那就相当于污垢，就是你心不干净，但是如果你有东西，你就不是真实的。佛(向)实相，山川在哪里？颂:山的远景是五彩缤纷的，水是无声的，春天的花还是没有了。人来鸟不惊，万物显露。袁平怎么说都不能太清楚。3.至于这首诗的作者，长期以来有许多版本，如唐代的王维，元代的大川禅师，元代的王冕，明代的唐伯虎和清代的高定。
大部分属于网络上的猜测和误传。甚至有人根据对诗前半部分的片面理解，认为诗源于描写一幅画，并冠以“画”的名称。是的，画中的山看得见颜色，画中的水听不见声音；春天过去了，画上的花还在盛开；人走近了，画中的鸟却丝毫不会受到打扰。表面上看很合适！4.但是，如果这样理解的话，诗的后四句就完全看不懂了。
远看山是彩色的，Yu m: Nkà nshā ny ǒ usè，近看水是无声的。姜树清.春去春来，花还在，CHN qo HuāháizàI，人来鸟不惊。伦拉尼翁.《画》唐维元望山，听水无声。春天过去了，但仍然有很多花和花，人们去附近，但鸟仍然没有被打扰。远处的山色彩鲜艳，走近水却没有声音。春天过去了，但仍有许多花草争艳，人在走近，但鸟儿仍不受打扰。
画远看山，听水无声。春天过去了，但仍然有很多花和花，人们去附近，但鸟仍然没有被打扰。你可以看到远处山的绿色，却听不到附近的流水声。春天过去了，花儿依然不败，但人们却不动声色地走近枝头的鸟儿。【点评】这首诗描写了画境与实景的对比，表现出画有形神兼备。画【唐代】王伟源望山彩，静听水声。春天过去了，但仍然有很多花和花，人们去附近，但鸟仍然没有被打扰。注:画，一幅画。这是一首绘画鉴赏诗。
王维是唐代的诗人和画家。从远处看，山是有颜色的:也就是颜色和风景。近水，无声。关门，关门。春天走了，花儿还在走:逝去，离开，离开。人来了也不意外:惊恐、害怕、惊讶。从远处看，山很美很亮，但从远处看，流水是无声的。春天已经去开花，它还在那里。当人们靠近时，鸟儿并不害怕。远远望去这幅画中的山，树木葱郁，色彩斑斓；山脚下的小溪绕着方甸转，附近却没有流水；水岸山上花开了，春天可以去秋来换季；
画是唐代王维(作者有争议)写的一首五言绝句。全文:远远望着山，却默默听着水，你知道吗.春天过去了，但仍然有很多花和花，人们去附近，但鸟仍然没有被打扰。我来了.你可以看到远处山的绿色，却听不到附近的流水声，春天过去了，花儿依然不败，人在走近，但枝头的鸟儿并不害怕。延伸资料:创作背景及赏析:这首诗是诗人赞美的诗，关于这首诗的作者，众说纷纭。据说是唐代王维写的，但王维的作品或整个唐诗中都没有这首诗，一、原是南宋高僧传禅师为注释佛教经典《金刚经》而作的颂诗的一部分；当说是宋代无名氏写的，比如上海小学语文教材收录时，作者一栏是“宋无名氏”。这首诗描写的是自然风光，而赞美的是一幅画，前两句写的是山清水秀，流水无声；最后两句描述四季花开，鸟不怕人。四首诗构成了一幅完整的山水花鸟图，全诗对仗工整，尤其是诗中多组反义词的运用，使其节奏清晰，平铺直叙，韵味十足，易于阅读。