质疑存疑的文言文1。问说文言文翻译询问刘凯(清)明洞，方莱诺，蒙图原文:君子之学必好问，文硕文言文定期考试段落翻译:君子读书必喜问，用文言文提问1。八年级语文课本第二册有一篇文言文叫《提问》，文言文1提问，用文言文提问是真诚的:(1)诚实真诚能化悲痛为真诚，文言文翻译《文说》有一部分是你不是别人，通常认为你有病。
1、《问说》我个人的理解！君子学而优则仕。问而学之，齐头并进者，不学无疑，不问无广识。求知若渴，不勤问，不能成为好学者。了解清楚了就知道它大，不了解它的细节就可笑了。喜欢学习的人。1.毫无疑问:毫无疑问会被发现；无:没用(方法)；要:求其嘲讽:如何才能解决问题；Xi:为什么，为什么。其:之，代词，指文中的“理”和“知”。
决定，解决。问如何破其疑。颜:于。有一个正确的方法:去找一个有道德有学问的人来纠正自己；只是:接近；正:正确；2.第二段首先从正面阐明了“要”的重要作用:不选人，必有所求。笔者从两个方面进行论述:①说明提问的三种人(贤者胜于己，劣者等于己)都有所收获；(2)引经据典，先隐后显，证明“问”是入德求学的重要条件，增强文章的说服力，深刻阐述中心论点。
2、求《问说》第三段的字词翻译古时候的人虚心采纳好的言行。他们没有选择要问的事情，也没有选择要问的人。他们只是学到了一些对自己有益的东西。疯子的话，圣人也会有选择的接受；卑微的樵夫，古代的圣人和国王也问他。舜作为天子，问庶人，学那些浅薄之言，大有智慧。这不是一时的谦虚，而是他确实非常善于采用善意的话语。夏商周三代以来，我只学不问。朋友劝他们做好事就够了，不要劝他们做坏事。
3、咨的意思文言文1。询问古代汉语xún1中询问的含义。问说文言文翻译问关于刘凯(清)，名叫明洞，方来，名叫孟图原文:君子之学，必好问。问而学之，齐头并进者，不学无疑，不问无广识。求知若渴，不勤问，不能成为好学者。如果你明白的很清楚，但是你没有达到目标，你知道它很大，但是你不知道它的细节。你不问，怎么会可笑？如果你对自己是明智的，那就问如何解决你的疑惑。所谓道是对的。不如自己，就问怎么得。所谓能问不能，多问几个。如果和自己平起平坐，就问怎么互相学习。所谓质证难，也是讯问的事。
“有问必答。”孟子讲“求心安”，称之为“学之道”。学习之后是提问。子思说“尊德”，归结为“道问学”，先问后学。古代人白白享善，问而不择事，问而不择人，取之于己。是狂人之言，圣人之选，祖宗之询。顺与天子商议夫君，以大识观君言，不卑不亢，以诚取善之大。三代之后，不问可知，朋友就是朋友。至于劝善规则，就够了。用正义和理性互相协商是迫切的，努力学习也是迫切的。什么情况？
4、《问说》的一部分文言翻译做自己，不做别人，通常被认为是一种病。学习不到位，但是我觉得我已经理解了，但是我说不出道理，但是我猜测。像这样的，生活中几乎没什么好要求的。比自己聪明的人都嫉妒他不愿意求他。不如自己的人看不起他，不屑于问他。与自己相似的人，排除在问他之外。结果是世界上没有人可以咨询。没有说服自己的人，也没有什么好怀疑的。这就是所谓的任性。
5、问学全文文言文1。八年级语文课本第二册有一篇文言文叫《问学》。全文及译文选自白鹤堂文集，原题为《一个学习的儿子和侄子》。1.用文言文提问是真诚的:(1)诚实，真诚才能叫真诚。韩愈的《祭十二郎》(2)真的真的很勇敢很勇敢。《楚辞·九歌·国丧》(三)真的是真的；如果楚城能绝齐，秦愿意开价六百里地。《史记》中的屈原、贾生列传是:(1)刚正不阿，不偏不疑是精粗之体。《礼记·玉藻》。稀疏:“也对。”(2)是的，正确的立法是一种浪费。淮南子修武。(3)这一天将是一个重大的责任，所以人们必须首先忍受他们的意志。
刘青·凯的《问答》(5)服从了，认为法律在国王面前是违法的，而不是礼貌的。荀子。染色:(1)染布、丝绸等。，以貘为色。《说文》②感染了很多人。宝狱中杂记(三)熏陶；受许由和柏杨的影响。《吕春秋·当然》④污杜之泥而不染。宋和周敦颐的《爱莲说》是基于:(1)因为不喜欢的东西，所以不在乎自己。(2)还有，要属于作文要记。
6、《问说》文言文常考段落翻译《一问一说》文言文常见考段翻译:君子学必喜问。“问”和“学”是相辅相成的，没有“学”就不会发现疑惑，没有“问”就不会增长见识。爱学习但要求不高的人，并不是真的爱学习，道理我懂，但不一定能运用到实践中。我知道大的(原理、程序、总体)，但可能不知道细节，除了问，我还能怎么解决问题？问问道德能力比自己高的人，才能打消那个疑虑。(这是孔子说的，)去找有道德知识的人纠正自己。